Los pueblos indígenas de México se apropian de Internet para reclamar sus derechos

Este proceso se considera “irrefrenable”, según las conclusiones de una de las últimas sesiones del Diálogo Comunicación y Diversidad Cultural, celebrado en el Fórum Barcelona 2004 del 24 al 27 de mayo, y que ha reunido a expertos e investigadores sobre Internet y comunidades indígenas de países como Brasil o México.

Frente a la distorsionada visión occidental del indígena como una persona aislada, rural y resistente al cambio, que nunca accederá a la Sociedad de la Información o lo hará limitadamente, en este Diálogo del Fórum se presentó otra realidad: la del indígena que, acompañado por su comunidad, recurre a Internet para rescatar formas de identidad y diversidad cultural y reforzarlas en soportes electrónicos. Y que lo hace para canalizar más fácilmente sus demandas tradicionales de acceso a la tierra o de más autonomía política.

Hay una fecha clave: 1994. Los zapatistas fueron los primeros en recurrir a Internet para denunciar los atropellos contra los pueblos indígenas en Chiapas (México). Mediante imágenes, textos y sonidos de sus páginas electrónicas, las demandas indígenas se difundieron por todo el mundo. Sea o no por la influencia de la prematura red chiapaneca, lo cierto es que hoy en día los pueblos indígenas mexicanos son los que dan un mayor uso a las tecnologías de la información y comunicación.

Comunicarse con el otro

México es un pueblo que habla más de 60 lenguas (más de 80 si contamos sus respectivos dialectos) y eso conforma una realidad multicultural que también se traslada a Internet. Conscientes de su diversidad, los pueblos indígenas mexicanos utilizan la Red como sitio aglutinador: es desde la Red desde dónde las culturas indígenas toman contacto unas con otras, formateando y divulgando sus reivindicaciones comunes y participando en foros nacionales e internacionales que las aproximan.

Carmen Gómez Mont, de la Universidad Iberoamericana de México y ponente del Diálogo, explica que “las nuevas tecnologías permiten aproximaciones hasta ahora impensables y que posibilitan los lazos entre pueblos que durante siglos no pudieron comunicarse”. Buenos ejemplos de ello son el uso de traductores simultáneos que permiten el contacto vía chat entre comunidades que hablan lenguas diferentes, o la difusión de vídeo comunitario por Internet para contrarrestar la imagen estereotipada de los indígenas de los medios tradicionales.

Es el caso del proyecto Ojo de Agua Comunicación en el estado de Oaxaca, que centra su actividad en la capacitación y la producción de vídeo indígena y documentales para Internet. Desde su sitio web, Ojo de Agua insiste en que “sin comunicación no hay cultura, historia, ni futuro: no hay pueblos”.

Para todos, todo

El uso individualista de Internet perteneciente a la gran industria de la información difiere de los ideales comunitarios indígenas, que apuestan por el derecho a ser diferente, pero en un marco de igualdad social. Según Carmen Gómez Mont, “para comprender cómo usan Internet los indígenas habrá que partir siempre de este carácter comunitario de sus relaciones”.

Gran parte de sus sitios web, por ejemplo, han sido concebidos, elaborados y actualizados desde el consenso comunitario: sus contenidos han sido previamente aprobados mediante asambleas y se configuran como un apoyo a la labor de las comunidades y organizaciones indígenas. Es lo que se puede ver en el Espacio Comunitario Para Todos, Todo, de la Asamblea de Migrantes Indígenas de la Ciudad de México.

Este espacio electrónico, fruto del esfuerzo de comunidades como los nahuas de Veracruz y de San Salvador Cuahutenco, los zapotecos o los mixtecos de Puebla y Oaxaca, se concibe como punto de encuentro para las organizaciones indígenas. Para Todos, Todo cuenta con una sala en la que los servicios de internet, acceso y página web están a disposición de las organizaciones o personas indígenas que los requieran. También tiene secciones de foro de discusión y análisis sobre actualidad indígena.

El uso de Internet para los indígenas mexicanos crece y ya es un importante instrumento de promoción indígena y popular, aunque lo hace aún limitadamente debido a barreras técnicas, de acceso y de costes de conectividad. Utilizar la comunicación electrónica, pero no sólo para intercambiar información, sino también para llevar a cabo la articulación social y cultural en un proceso de “unidad en la diversidad”, es lo que ofrece la Red y las nuevas TIC a las comunidades indígenas mexicanas, en un nuevo y emergente modelo de emancipación.

Más información:

Ojo de Agua Comunicación
Asamblea de Migrantes Indígenas de la Ciudad de México
Red de Información Indígena
La Neta


Canal Solidario-OneWorld, 2004